Sunan An Nasai Hadith No 3551 - Sunan An Nasai 3551

Hadith Search Engine

Sunan An Nasai

chapter_name of Sunan An Nasai is from Chapter No. 1, chapter_name, written by Abū ʿAbd al-Raḥmān Aḥmad ibn Shuʿayb ibn ʿAlī ibn Sinān ibn Baḥr ibn Dīnar al-Khurasānī al-Nasāʾī. This chapter contains 000 hadiths, specifically hadiths about The chapter_name. The Sunan An Nasai collection encompasses a total of fifty-seven chapters and 5760 hadiths.

Chapter Name

The Book of Divorce

Book Name

Sunan An Nasai by Alī ibn Sinān ibn Baḥr

Book Writer

Abū ʿAbd al-Raḥmān Aḥmad ibn Dīnar al-Khurasānī al-Nasāʾī

Chapter No

Numbers Of Hadith In Chapter

173

Translation

Arabic, english and urdu

It was narrated that Muhammad said: I was sitting with some people in Al-Kufah in a large gathering of the Ansar, among whom was 'Abdur-Rahman bin Abi Laila. They spoke about the story of Subai'ah and I mentioned what 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud had said in meaning. (One of the narrators) Ibn 'Awn's saying was: when she gives birth. Ibn Abi Layla said: 'But his (paternal) uncle did not say that.' I raised my voice and said: 'Would I dare to tell lies about 'Abdullah bin 'Utbah when he is in the vicinity of Al-Kufah?' He said: Then I met Malik and said: 'What did Ibn Mas'ud say about the story of Subai'ah?' He said: 'He said: Are you going to be too strict with her and not allow her the concession (with regard to the 'Iddah)? The shorter Surah about women (At-Talaq) was revealed after the longer one (Al-Baqarah). '

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنْتُ جَالِسًا فِي نَاسٍ بِالْكُوفَةِ فِي مَجْلِسٍ لِلْأَنْصَارِ عَظِيمٍ، ‏‏‏‏‏‏فِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، ‏‏‏‏‏‏فَذَكَرُوا شَأْنَ سُبَيْعَة فَذَكَرْتُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، ‏‏‏‏‏‏فِي مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَوْنٍ:‏‏‏‏ حَتَّى تَضَعَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ ابْنُ أَبِي لَيْلَى:‏‏‏‏ لَكِنَّ عَمَّهُ لَا يَقُولُ ذَلِكَ، ‏‏‏‏‏‏فَرَفَعْتُ صَوْتِي، ‏‏‏‏‏‏وَقُلْتُ:‏‏‏‏ إِنِّي لَجَرِيءٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَلَقِيتُ مَالِكًا، ‏‏‏‏‏‏قُلْتُ:‏‏‏‏ كَيْفَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي شَأْنِ سُبَيْعَةَ ؟ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ ؟ لَأُنْزِلَتْ:‏‏‏‏ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى .

محمد بن سیرین کہتے ہیں کہ میں کوفہ میں انصار کی ایک بڑی مجلس میں لوگوں کے درمیان بیٹھا ہوا تھا، اس مجلس میں عبدالرحمٰن بن ابی لیلی بھی موجود تھے، ان لوگوں نے سبیعہ رضی اللہ عنہا کا تذکرہ چھیڑا تو میں نے عبداللہ بن عتبہ بن مسعود کی روایت کا ذکر کیا جو ( روایت ) ابن عون کے قول «حتیٰ تضع» کے معنی اور حق میں تھی ( یعنی حمل والی عورت کی عدت وضع حمل ہے ) ، ( اس بات پر ) ابن ابی لیلیٰ نے کہا: لیکن ان کے ( یعنی عبداللہ بن عتبہ کے ) چچا ( ابن مسعود رضی اللہ عنہ ) اس کے قائل نہ تھے ( کہ حاملہ عورت کی عدت وضع حمل ہے بلکہ وہ زیادہ مدت والی عدت کے قائل تھے ) تب میں نے اپنی آواز بلند کی اور ( زور سے ) کہا: کیا میں جرات کر سکتا ہوں کہ عبداللہ بن عتبہ پر جھوٹا الزام لگاؤں ( یہ نہیں ہو سکتا ) وہ ( عبداللہ بن عتبہ ) کوفہ کے علاقے میں موجود ہیں ( جس کو ذرا بھی شک و شبہ ہو وہ ان سے پوچھ سکتا ہے ) پھر میں مالک ( بن عامر ابن عود ) سے ملا اور ان سے پوچھا کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ سبیعہ رضی اللہ عنہا کے معاملے میں کیا کہتے تھے؟ مالک نے کہا کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم لوگ اس پر سختی اور تنگی ڈالتے ہو ( اس سے زیادہ مدت والی عدت پر عمل کرانا چاہتے ہو ) اور اسے رخصت سے فائدہ نہیں اٹھانے دینا چاہتے۔ جب کہ چھوٹی سورۃ النساء ( یعنی سورۃ الطلاق، جس میں حاملہ عورتوں کی عدت وضع حمل بتائی گئی ہے ) بڑی سورۃ ( بقرہ ) کے بعد اتری ہے ۱؎۔

sunan-an-nasai-3552

It was narrated from 'Alqamah bin Qais that Ibn Mas'ud said: Whoever wants, I will meet and debate with him and invoke the curse of Allah upon those who lie. The Verse: 'And for those who are pregnant (whether they are divorced or their husbands are dead), their 'Iddah (prescribed period) is until they lay down their burden.' was only revealed after the Verse about women whose husbands die. 'When a woman whose husband has died gives birth, it becomes permissible for her to marry.' This is the wording of Maimun (one of the narrators).

sunan-an-nasai-3553

It was narrated from 'Abdullah that the shorter Surah, that speaks of women (At-Talaq), was revealed after Al-Baqarah.

sunan-an-nasai-3554

It was narrated from Ibn Mas'ud, that he was asked about a man who married a woman, but did not name a Mahr or consummate the marriage before he died. Ibn Mas'ud said: She should have a Mahr like that of women like her, no less and no more; she has to observe the 'Iddah, and she is entitled to inherit. Ma'qil bin Sinan Al-Ashja'i stood up and said: The Messenger of Allah passed a similar judgment among us concerning Birwa' bint Washiq. And Ibn Masud rejoiced at that.

sunan-an-nasai-3555

It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah said: It is not permissible for a woman to mourn for anyone who dies for more than three days, except for her husband.

sunan-an-nasai-3556

It was narrated from 'Aishah that the Prophet said: It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for more than three days, except for her husband.

sunan-an-nasai-3557

It was narrated from Zainab bint Abi Salamah that Umm Habibah said: I heard the Messenger of Allah say this on this Minbar: 'It is not permissible for a woman who believes in Allah and His Messenger to mourn for anyone who dies for more than three days, except for a husband, (for whom the mourning period is) four months and ten days.'